Związki wyznaniowe

[Nina]

1995 - w MSWiA rejestruje się Rodzimy Kościół Polski. W tym samym roku rejestracji dokonuje grupa powstała już w 1981 r. - Polski Kościół Słowiański. Dziś jednak nie istnieje. Grupa przestała działać krótko po rejestracji w MSWiA z nieznanych powodów.

1996 - Rejestruje się Zrzeszenie Wiary Rodzimej, dziś znane jako Rodzima Wiara.

2009 - Rejestracji dokonuje ZZW SW - Zachodniosłowiański Związek Wyznaniowy "Słowiańska Wiara".

Oprócz wymienionych związków działają organizacje kultywujące obrzędy, takie jak WATRA - z Wrocławia. W 2011 roku otwierają swój oddział w Poznaniu. Oprócz nich mamy różnego rodzaju stowarzyszenia odwołujące się do wartości rodzimowierczych, ale zajmujące się raczej polityką i ideologią jak Stowarzyszenie na rzecz Tradycji i Kultury „Niklot”.


Związki oczywiście różnią się między sobą, np. sposobem pojmowania samej wiary i bóstw jak i podejściem do różnych innych spraw. Oto zapis najważniejszych i oficjalnych związków wyznaniowych na terenie RP:

W czasach międzywojennych:

LECHICKIE KOŁO CZCICIELI ŚWIATOWIDA - związek wyznaniowy powstały w 1921 roku, rozwiązany na początku lat 90 z powodu połączenia się z Rodzimym Kościołem Polskim. Założyciel Koła - Władysław Kołodziej.

Czasy dzisiejsze:

RODZIMY KOŚCIÓŁ POLSKI – rodzimowierczy związek wyznaniowy, nawiązujący do etnicznych, przedchrześcijańskich wierzeń Słowian. Siedzibą wyznania jest Warszawa. Na terenie kraju działają świątynie skupiające wyznawców z danego regionu. Wyróżniamy świątynie: mazowiecką, świętokrzyską, a także kanadyjską - w Montrealu. W przyszłości bardzo możliwe powstanie oddziałów na pomorzu oraz w regionie łódzkim. Związek współpracuje z Międzynarodową Federacją Pogańską.

Nazwa Rodzimego Kościoła Polskiego wzorowana jest na nazwie Kościoła zrzeszającego potomków dawnych (rdzennych) mieszkańców Ameryki, Indian: Native American Church. Rodzimy Kościół Polski, wzorem Rodzimego Kościoła Amerykańskiego, nawiązuje także do dawnych (przedchrześcijańskich) wierzeń etnicznych, jednocześnie przy tym respektując przybyłe później wyznania. Sam termin Kościół w nazwie został użyty wyłącznie w znaczeniu religijnej organizacji wyznawców i ich duchowieństwa.

Wiara Rodzimego Kościoła Polskiego z jednej strony opiera się na henoteizmie, a z drugiej na syntezie panteizmu (czy nawet panenteizmu) i politeizmu – czyli na przekonaniu, że o losie świata decyduje siła kosmiczna zwana Bogiem Najwyższym, którego poszczególnymi przejawami (kolejnymi wcieleniami lub osobnymi bytami) są inni, pomniejsi bogowie. Choć oficjalnie w RKP boga najwyższego określa się mianem Świętowit, o tyle w powszechnym użyciu równie popularne są pozostałe imiona ze szczytu rodzimowierczego panteonu słowiańskich bogów (jak np. Perun czy Swaróg); członkowie RKP przyjmują bowiem, iż Bóg Najwyższy niezależnie od imienia pod jakim będzie czczony zawsze pozostanie Bogiem Najwyższym, a jego rzeczywiste, prawdziwe imię (o ile takowe w ogóle posiada) zawsze pozostanie poza ograniczoną ludzką percepcją. Członkowie tego związku wierzą, iż w takiej postaci (jako wieczny, nieskończony i nieograniczony absolut – w sobie zawierający wszelkie racje swego bytu) Bóg Najwyższy nie może być opisywany powszechnie używanymi pojęciami dobra i zła czy też innymi ludzkimi subiektywnymi kryteriami. Jednocześnie przyjmują jednak, że tym kryteriom (choć w różnej skali) podlegają pozostali, pomniejsi bogowie i boginie, znajdujący się bliżej poszczególnych sfer ludzkiej egzystencji. Pozostali bogowie i boginie (będący uproszczonymi przejawami Boga Najwyższego) sprawują pieczę nad konkretnymi aspektami związanymi z naturą (z którymi często są wręcz utożsamiani).

W RKP również są tradycyjni politeiści i panteiści.

Rodzimy Kościół Polski posiada trzy główne symbole religijne. Są nimi Ręce Boga (motyw graficzny obecny na naczyniu odnalezionym w Białej koło Łodzi) – jako ideogram oznaczający pojęcie Boga Najwyższego, a równocześnie także wszechświat i równowagę do której dąży Natura, idol zbruczyński – jako ikonograficzne wyobrażenie m.in. wszechświata, a także jako przedstawienie głównego panteonu bóstw słowiańskich, oraz Świętowit z Wolina.

Rodzimy Kościół Polski uznaje człowieka za część przyrody (jeden z tworów mocy kosmosu), a jednocześnie za część społeczeństwa. Tym samym wymaga od niego respektowania Praw Przyrody i Praw Ładu Społecznego (przestrzegania niejako uniwersalnych zasad współżycia społecznego, wspólnych na przestrzeni wieków dla większości znanych kultur). Zabrania zabójstw, gwałtów, rabunku i kradzieży. Nakazuje poszanowanie dla związków międzyludzkich, które organizują społeczeństwo – od rodziny po państwo. Nakazuje bronić przyrody uznając ją za twór święty. Jednocześnie przy tym – m.in. uznając, że natura nie potrzebuje żadnych tzw. świętych ksiąg (czy spisanych w formie dekalogu reguł) by jej prawa były respektowane, a także nie chcąc mnożyć zbędnych bytów ponad miarę oraz uznając, że nic nie zastąpi człowiekowi samodzielnego myślenia i zdolności empatii – stara się unikać formułowania tych oczywistych dla większości zasad w formie niejako gotowych przepisów na właściwe życie (ograniczając się zazwyczaj do podstawowych stwierdzeń z rodzaju "żyj godnie i bądź prawym człowiekiem", czy też "czyń co chcesz, bylebyś przy tym nie krzywdził innych".

Rodzimy Kościół Polski jest kościołem otwartym, nie uzurpującym sobie prawa wyłączności – zarówno w sprawach osobistej wiary jak i przynależności kościelno-organizacyjnej. Członkowie RKP uważają bowiem, że ich słowiańscy przodkowie byli wyznawcami tego samego Boga, któremu na swój sposób cześć oddają także chrześcijanie, muzułmanie i pozostali. Do Rodzimego Kościoła Polskiego może więc należeć również osoba, która jednocześnie należy do jeszcze innego związku religijnego (niekoniecznie rodzimowierczego). Tym samym przystąpienie do Rodzimego Kościoła Polskiego nie wymaga np. formalnego aktu zerwania z wcześniejszym – dotychczas wyznawanym przez kandydata – systemem wyznaniowym. Jednocześnie formalnym warunkiem przystąpienia do Rodzimego Kościoła Polskiego jest złożenie stosownej deklaracji przystąpienia, będącej równocześnie swego rodzaju wyznaniem wiary.

Jako, że rodzimowierstwo słowiańskie z definicji wręcz (m.in. przez wyraźnie zaznaczoną etniczność) określa swój zasięg, Rodzimy Kościół Polski nie uznaje za konieczne również weryfikowania pochodzenia swoich potencjalnych kandydatów. Przyjmuje on iż Polakiem jest ten kto za Polaka się uważa (i mając na myśli tak pojmowaną polskość zastosowana została nazwa Rodzimego Kościoła Polskiego). W założeniach programowych deklaruje wręcz, iż jego członkiem zostać może każdy bez względu na to, jakiej narodowości przodków ma w swoim drzewie genealogicznym, jako że naród to przede wszystkim wspólny język i kultura. Jednocześnie – pomimo, że jednym z wymogów przyjęcia deklaracji przystąpienia do związku jest podanie w niej numeru dowodu osobistego kandydata – jednoznacznie bynajmniej nie wyklucza to możliwości przyjęcia do RKP osoby innej (szczególnie pochodzenia słowiańskiego) narodowości.

Kościół ten jest związkiem religijnym opartym na demokracji. Deklaruje daleko posuniętą tolerancję i sprzeciw wobec rasizmu, nazizmu i szerzenia nietolerancji wobec ludzi o innej religii, odmiennym pochodzeniu czy narodowości. Stanowiska w nim są kadencyjne i obejmowane w drodze wyborów. Członkowie są zwolnieni od składek członkowskich.

Związek jest najstarszym, powojennym związkiem rodzimowierczym i neopogańskim w Polsce.

RODZIMA WIARA - związek wyznaniowy odwołujący się do wierzeń słowiańskich. Pierwotnie zarejestrowany w 1996 pod nazwą Zrzeszenie Wiary Rodzimej, w 2000 nazwę związku zmieniono na Rodzima Wiara.

4 marca 1996 roku Zrzeszenie Wiary Rodzimej zostało wpisane do rejestru MSWiA pod numerem 108. Oficjalna działalność grupy rozpoczęła się 23 marca 1996 roku na I Wiecu Wyznawców zwołanym we Wrocławiu. Tam też omówiono zasady i cele Zrzeszenia Rodzimej Wiary, wybrano też władze naczelne - naczelnikiem został Stanisław Potrzebowski (Staszko z Wrocławia). Rodzima Wiara jest członkiem Światowego Kongresu Religii Etnicznych. Członkowie RW odwołują się również do idei zadrużnej Jana Stachniuka.

I. Rodzima wiara Lechitów opiera się na dziedzictwie Lechitów, instynkcie, rozsądku, doświadczeniu, rozumie i nauce. Naszym obowiązkiem jest przyczyniać się jak najwięcej do jej rozkwitu.

II. Lechici czczą Bogów jak wszyscy Aryowie, czcząc Słońce i cały Wszech-Świat, Matkę-Ziemię naszą rodzicielkę i całą Przyrodę.

III. W prawach Przyrody stale odkrywamy boskie siły sprawcze Świata. Wszelkie życie dzieje się wedle tych praw. Podporządkowanie się im jest naszą powinnością. Wyznajemy wiarę w życie zgodne z prawami Przyrody.

IV. Słońcu, najbliższym nam ognisku hierarchicznego, nieskończonego, wiecznego i żywego Wszech-Świata, zawdzięczamy wszystko na naszej Ziemi. Wraz z lądami, wodami, roślinami i zwierzętami jesteśmy Jej cząstką. Tylko człowiek jest tego świadom; przez to ciąży na nim ogromna odpowiedzialność.

V. Obyczaje i obrzędy są częścią każdej wspólnoty wyznaniowej, również naszej. Wyznajemy rodzime dziedzictwo Lechitów. Będziemy to dziedzictwo przodków pomnażać i wzbogacać.

VI. Nasze istnienie zawdzięczamy rodzicom i dalszym przodkom. Oddajemy im cześć, a pamięć o nich przekazujemy przyszłym pokoleniom.

VII. Życie jest walką, jak walka jest życiem. Walka to ruch ku doskonalszemu, parcie naprzód, pokonywanie oporu. W walce wspierają nas instynkty. Takie są prawa przyrody, są one niezmienne i odnoszą się do każdego człowieka i do każdego narodu.

VIII. Ciało i duch tworzą nierozerwalną i wzajemnie warunkującą się jedność i całość. To są dwie strony tego samego bytu. Lechici podkreślając równą wartość obojga dążą do ich równomiernego, stałego i równoczesnego doskonalenia,

IX. Postępowanie każdego człowieka i narodu wyznacza ich charakter. Ten jest zaś wytworem dziedzicznych cech oraz otoczenia, nacisku środowiska i wychowania. Miarą wartości ludzi i narodów jest ich dorobek i tylko wedle nich oceniamy je.

X. Pobłądzić i zawinić może każdy z nas; bywa takie zdarzenie losu. Błąd i winę można tylko własnymi czynami naprawić i zmazać. Takie są odwieczne zasady Lechitów i wszystkich Aryów.

XI. Ból i cierpienie ostrzegają nas przed niebezpieczeństwem oraz budzą obronne siły ciała i ducha. Wywołują one nie tylko wstrząs, ale i wspomagają ozdrowienie. Nie są one dobre ani złe. Tak objawiają się prawa Przyrody. Narodziny i śmierć jednostki są konieczne dla stałego rozwoju gatunku i rodzaju. Nie jest ona karą ani nagrodą. Naród jest zaś potencjalnie nieśmiertelny w swej istocie, ciągle odnawiający się.

XII. Nieśmiertelność osiągamy przez potomstwo i twórcze działanie, które daje największą radość życia. Twórczość w narodzie i dla narodu uznajemy za najbardziej podniosłą.

XIII. Lechickie zasady etyczne opierają się na boskich prawach Przyrody. Najwyższymi wartościami są wiedza i siła, rozum i zdrowie, prawość i tężyzna, odpowiedzialność i żywotność, godność i rzetelność, wytrwałość i odwaga, wierność i mocna wola, duma i sprawiedliwość. Pokonujemy w nas nieuctwo i słabość, głupotę i chorobę, potępiamy chwiejność i tchórzostwo, zdradę i uzależnienie, fałszywość i warcholstwo, zwalczamy bojaźń i niemoc, pokorę i bierność. Dążymy do WIELKOŚCI, MOCY, PIĘKNA, PRAWDY I DOBRA.

XIV. Działanie zgodne z prawami Przyrody i włączanie się w wiecznotrwały rozwój Świata daje życiu każdego z nas podniosłe, uświęcające je znaczenie, wykraczając poza byt jednostki.

XV. Lechicki naród polski i jego sąsiedzi należą wraz z pozostałymi Bałto-Sławskimi narodami do wielkiego rodu aryjskich ludów Europy. Pragniemy odnowić zerwaną przed wiekami jedność między nimi oraz jedność między naszym pochodzeniem a wyznaniem, ażeby na niej oprzeć duchowy i materialny byt narodu. POLSKA-LECHIA-BALT-SŁAWIA-ARYA - to nasze posłannictwo - SŁAWA im!

XVI. Wiecznie rozwija się wszechogarniający człowieka jednorodny Bogo-Świat - Sława mu! Zaszczytnym powołaniem człowieka jest czynny udział w tym rozwoju i stałe zwiększanie wartości życia, by go czynić lepszym i piękniejszym, by mu nadać nadrzędne wymiary zgodne z Tworzycielską Wolą Świata.

Niechaj Dobre będzie stale przekazywane w Lepsze, a Wszech-Moc potężnieje w nieskończoność!

ZACHODNIOSŁOWIAŃSKI ZWIĄZEK WYZNANIOWY "SŁOWIAŃSKA WIARA" – rodzimowierczy związek wyznaniowy, nawiązujący do etnicznych, przedchrześcijańskich wierzeń Słowian. Decyzją Ministra Spraw Wewnętrzych i Administracji z dnia 9 października 2009 roku, związek został wpisany do Rejestru kościołów i innych związków wyznaniowych pod numerem 172. Siedzibą związku jest miasto Opole. Pod obecną nazwą wymieniony po raz pierwszy w 2006 r. we Wrocławiu, w głównej mierze w wyniku wyodrębnienia się części członków z lokalnej grupy Rodzimej Wiary oraz scalenia się kilku innych miejscowych, niezależnych, nieformalnych grup rodzimowierczych.

Związek Słowiańska Wiara deklaruje istnienie kilku swoich oddziałów w Polsce. Organizuje święta ogólnopolskie i lokalne. Jego inicjatywą jest m.in. wręczanie w czasie obrzędu Jarych Godów (osobom uznanym przez ten związek za szczególnie zasłużone dla badań nad religią a także dla popularyzacji kultury Słowian), odznaczenia Dęby Słowiańskie. Dotychczas odznaczeniem tym zostali przez nich uhonorowani:

- Paweł Rochala, pisarz – za książkę pt. "Bogumił Wiślanin"
- Czesław Białczyński

WATRA (organizacja) - Watra to organizacja działająca głównie na terenie Wrocławia, która organizuje obrzędy słowiańskie i zajmuje się kultywowaniem wiary i tradycji. Z ich oficjalnej strony czytamy:
Watra to wspólnota Rodzimowierców Śląskich , wspólnie celebrujących słowiańskie obrzędy, Watra to święty ogień , ogień naszej prawiary, religii naszych przodków , ogień który płonie w naszych sercach, religii ,która tak jak ogień nas jednoczy wokół wspólnej sprawy, fascynacji, tym co rodzime, co nasze.
Watra jako wspólnota zajmuje się organizowaniem obrzędów Słowiańskich, organizowaniem spotkań i paneli dyskusyjnych na temat słowiańskiej religii, obrzędowości, kultury i sztuki.
Lecz przede wszystkim filozofii słowiańskiej-rodzimej w życiu współczesnego człowieka, tak by religia praojców nie była tylko wspomnieniem i tęsknotą za tym co minęło lecz żywą i istotną częścią naszego życia.

[martin]

Na pewno są ludzie którzy tęsknią za wiara w słonce , drzewa , czy jakieś inne rzeczy a przewódcami duchowymi byli by czarownicy , czarownice , zielarki i jeszcze inne osoby zajmujące się czarami marami .

[Nina]

Te związki wyznaniowe nadal istnieją, więc i są ludzie którzy nadal to kultywują.

[Taida]

Nie znam z nazewnictwa wszystkich ruchów, ale większość to popularnie zwane sekty.

[Banita]

Jeśli sektą można nazwać religię o korzeniach wcześniejszych od katolicyzmu to czym nazwać katolicyzm?

Skoro bóg stworzył wszystko to czy drzewo nie jest ołtarzem boga?

[Tatoojama]

Nie ma to jak wykonać "dobrą robotę"
CHWAŁA PRZODKOM !

[naine]

Związki wyznaniowe nie powinny być wpisane do rejestrów Kościoła.

[imn[a]min]

Związki wyznaniowe nie powinny być wpisane do rejestrów Kościoła.

To jest rejestr państwowy, a nie kościelny.

https://pl.wikipedia.org/wiki/Ko%C5%9Bc ... e_w_Polsce

[naine]

Związki wyznaniowe nie powinny być wpisane do rejestrów Kościoła.

To jest rejestr państwowy, a nie kościelny.

https://pl.wikipedia.org/wiki/Ko%C5%9Bc ... e_w_Polsce

Ależ oczywiście i w tym kontekście napisałam, jeśli niezrozumiale to, sorry bardzo.
Dlaczego napisałam o rozdzieleniu w rejestrze państwowym, bo społeczeństwo winno mieć jasność, gdzie jest związek wyznaniowy, a gdzie Kościół...jaka rejestracja, taki napis winien widnieć na budynku.
Teraz mamy kościoły jakieś tam i okazuje się, że to ruchy religijne zwyczajnie mówiąc sekty.

[imn[a]min]

Ależ oczywiście i w tym kontekście napisałam, jeśli niezrozumiale to, sorry bardzo.
Dlaczego napisałam o rozdzieleniu w rejestrze państwowym, bo społeczeństwo winno mieć jasność, gdzie jest związek wyznaniowy, a gdzie Kościół...jaka rejestracja, taki napis winien widnieć na budynku.
Teraz mamy kościoły jakieś tam i okazuje się, że to ruchy religijne zwyczajnie mówiąc sekty.

A co dla Ciebie jest sektą?
Bo równie dobrze Kościół Katolicki także podpada pod znamiona sekty, i to według własnej definicji tegoż określenia!